Альфонсо Маньяс, археолог університету Гранади, побачив образ римського гладіатора в бронзовій статуетці, що зображає жінку. Особливістю античного артефакту стало поєднання незвичайної пози, предмета, який жінка тримає у лівій руці, напряму погляду і відсутність одягу, що покриває верхню частину тіла.
Автор: Вести
Альфонсо Маньяс, археолог університету Гранади, побачив образ римського гладіатора в бронзовій статуетці, що зображає жінку. Особливістю античного артефакту стало поєднання незвичайної пози, предмета, який жінка тримає у лівій руці, напряму погляду і відсутність одягу, що покриває верхню частину тіла.
Статуетці близько 2000 років, проте у вчених не збереглося інформації про місце її виявлення. Маньяс знайшов її в запасниках Гамбурзького музею мистецтв і ремесел, де вона зберігалася раніше.
На думку Альфонсо, головна трудність при ідентифікації сцен на подібних артефактах полягає в тому, що не завжди є можливість правильно витлумачити, зображена сутичка або ж щось інше.
Так, при першій спробі інтерпретації образу статуетки фахівці музею припустили, що вона показує атлета-жінку, яка тримає у лівій руці стрігілем, відомий в античності скребок для очищення поверхні шкіри від поту і бруду.
Головним аргументом проти такого тлумачення стало те, що античні спортсменки не були повністю голі - їх груди приховувала легка туніка. Крім того, в даному випадку поза і войовничий погляд жінки більше нагадують момент, коли переможець кривавої сутички, стоячи над полеглим противником, вітає натовп.
Згідно з висновком Альфонсо Маньяса, предмет, який войовниця тримає в руці, є не що інше, як зброя. Якщо точніше, то це сика (sica) - великий кинджал або ж короткий меч, який був поширений у даків і фракійців. В оригіналі він має вигнуту форму і довжину приблизно 40-45 сантиметрів. Оголені груди жінки, дослідник пояснює бажанням привнесення в криваве шоу елементи еротики.
"Немає сумнівів в тому, що поява жінок гладіаторів (з оголеними грудьми) збуджувала натовп, - пише автор. - В такому мілітаризованому суспільстві як давньоримське, в якому зброя користувалося величезною популярністю у чоловіків, спостереження за жінкою в ролі, не типовій для неї, стимулювало уяву і лібідо чоловіків".
Фахівці вважають, що відображена в бронзі войовниця була дуже відомою за життя.
Додамо, що існує не більше десятка письмових згадок про гладіаторів, що належать до слабкої статі, і лише одне зображення, на якому відображені як б'ються дві жінки. Останнє являє собою вирізаний в камені рельєф, який був знайдений в Галікарнасі (сучасна Туреччина) і в даний час зберігається в Британському музеї.
Оскільки таких знахідок мало, історики вважають, що участь жінок у кривавих іграх була рідкісним явищем для Стародавнього Риму. Письмові джерела свідчать, що жінки перестали брати участь в гладіаторських боях після 200 року нашої ери. Заборона на подібні розваги була введений за часів правління імператора Септимія Севера.
2 червня 2026 р.
Коли навколо так багато тривог, найціннішим стає простір, де можна просто видихнути й відчути, що ти не одна. Для багатьох жінок у громадах Київщини та Чернігівщини, які пережили жахи війни, евакуацію та втрати, психологічна підтримка в межах проєкту «Підтримка участі громадськості у зміцненні безпеки та психологічного здоров'я жінок у громадах, що постраждали від війни» став саме таким безпечним прихистком.
29 травня 2026 р.
Повномасштабна війна Росії в Україні принесла в українські громади не лише руйнування та втрати, а й глибокі психологічні травми. Особливо гостро це відчувають жінки у невеликих селах і віддалених громадах, де доступ до підтримки обмежений, а пережитий досвід часто залишається непроговореним. Щоб підтримати цих жінок і громади Жіночий консорціум України реалізував проєкт «Підтримка участі громадськості у зміцненні безпеки та психологічного здоров'я жінок у громадах, що постраждали від війни» у Киїнській, Киселівській, Крутівській та Поліській громадах Київської й Чернігівської областей.
27 травня 2026 р.
Під час війни гендерно зумовлене насильство (ГЗН) в Україні не зникло. Навпаки, ризики для жінок значно зросли. Однак офіційна статистика не відображає реальних масштабів проблеми. Саме цей парадокс став одним із ключових висновків Моніторингу реалізації прав жінок у воєнний час (2022–2025 рр.).
