Кампанія, спрямована на те, щоб ширше розкрити двері більше 3100 стамбульських мечетей для мусульманок, може викликати гендерну революцію в молитовних будинках і викликати нарікання з боку певних верств населення.
"Це питання відправлення жінками релігійних вірувань у мечетях, - заявила заступник муфтія Стамбула Кадрі Авджі Ердемлі, що є другим за впливом представником релігійної влади міста. - Коли жінка приходить в мечеть, вона входить в обитель Бога і повинна зустрічати таке ж духовне ставлення до себе. Перед господом всі рівні, і чоловіки, і жінки. Вони мають однакове право на сповідування своєї віри".
У рамках проекту "Благоустрій мечетей для жінок" Кадри Авджі Ердемлі відрядила в мечеті Стамбула 30 спеціальних комісій. У їх завдання входило відвідати всі мечеті і доповісти про стан місць поклоніння для жінок. Результати, за її словами, виявилися обурливими. "У багатьох мечетях не було туалетів для жінок, не було місць, де вони могли зробити обмивання перед молитвою, - розповідає представниця духовної адміністрації. - Більшість місць, призначених для жінок, використовувалися в якості підсобних приміщень для зберігання різних речей. Ті ж що використовувалися за прямим призначенням, перебували в незадовільному стані, а взимку в них стояв лютий холод".
Тепер стамбульським мечетям суворо наказано привести свої приміщення у відповідний порядок і до лютого 2012 року забезпечити рівні умови для чоловіків і жінок. Але справа не обмежується прибиранням приміщень і поліпшенням санітарних умов. За словами Кадрі Авджі Ердемлі, вносяться корективи в саму організацію внутрішнього простору мечетей. "У більшості мечетей місця, виділені для жінок, відокремлювалися фіранкою або перегородкою, що є несправедливим, - пояснює вона. - Це священне місце, і жінки мають таке ж право на відправлення релігійних обрядів".
На відміну від чоловіків, іслам не вимагає від жінок обов'язкового відвідування мечетей. Відвідування ними мечетей дозволяється, але зазвичай мусульманки частіше моляться вдома. Ситуація може змінюватися в залежності від конкретної країни і конкретної мечеті. У стамбульських мечетях в рамках проекту благоустрою і перетворення їх в молитовні місця, де всі мають рівні можливості, "забираються всі завіси і перегородки, - пояснює Кадрі Авджі Ердемлі. - Але сегрегація все ж залишиться: чоловіки і діти будуть молитися попереду жінок".
Починаючи з кінця грудня по мечетям почнуть ходити комісії з метою перевірки виконання розпоряджень. З моменту запуску програми в березні Кадрі Авджі Ердемлі звернулася до понад 5000 імамів і релігійних діячів міста з проханням розтлумачити з теологічних позицій, що мечеті так само призначені для жінок, як і для чоловіків. Серед рядових мусульманок Стамбула програма, схоже, знаходить широке розуміння. "Звичайно, це було б чудово. Було б набагато краще, - каже 30-річна жінка на ім'я Мюневвер.
Діянет - державний орган, який займається мечетями Туреччини, не тільки цілком і повністю підтримує цей проект, але і підвів під нього теологічне обгрунтування. У листопаді глава відомства Мехмет Гомез виступив з жорсткою заявою, в якій визнав наявність в Туреччині такої проблеми, як женоненависництво в ісламі. "Існують невірні, уривчасті і тенденційні трактування, які не відображають загальні принципи нашої релігії", - зазначив він у виступі 7 грудня, повідомляє газета Hürriyet Daily News.
Однак ця гендерна революція не у всіх викликає схвалення. "Сподіваюся, всі ці активні зусилля направлені не на те, щоб видалити всі перешкоди на шляху жінок, щоб ті вийшли зі своїх будинків, щоб спочатку відправитися в мечеть, а потім і на роботу, і все це виправдовуючи приписами ісламу", - висловив обурення провідний мусульманський коментатор Алі Булач на сторінках газети Zaman.
Замітка в його колонці викликала цілу бурю. Що цікаво, голосніше за всіх обурюватися не феміністки, які виступають за світську модель розвитку, а правовірні мусульманки. 6 грудня у своїй колонці у щоденній газеті Yeni Safak оглядачка Озлем Албайрак назвала ставлення Булача різновидом "гонінь на жінок".
Розгорнулася запекла полеміка являє собою свіжий приклад найважливіших змін, що відбуваються в турецькому суспільстві. На погляд професора права стамбульського Університету Догуш та експерта релігійного управління Іштара Гозайдіна, поява нового консервативного ісламського середнього класу в період десятирічного правління проісламської Партії справедливості і розвитку сприяла ослабленню офіційних і неофіційних обмежень, накладених на мусульманок в сфері освіти і роботи. "Ми спостерігаємо, як все більше і більше жінок отримують університетську освіту, все більше жінок виходять на роботу, - говорить він. - У суспільстві їх присутність стає дедалі помітнішою. Вони хочуть підключитися до релігійного життя в мечетях, а не чинити молитви вдома".
І хоча відсоток жінок у сфері зайнятості та у вузах Туреччини залишається порівняно невисоким, спостерігається тенденція до його зростання. Згідно зі звітом Світового банку з гендерної рівноправності за 2010 рік, у Туреччині працює 30 відсотків жінок. Згідно з офіційними даними за той же рік, жінки складають 44 відсотки учнів вищих навчальних закладів.
Кадрі Авджі Ердемлі сподівається, що проект благоустрою мечетей для жінок надихне і інші регіони Туреччини. За її словами, мета проекту полягає не в революційних перетвореннях. Його мета - повернути мусульманську віру до її витоків. "Ми просто повертаємо іслам до тих часів, коли він не був невірно витлумачений, коли до жінок і чоловіків було рівне ставлення", - підкреслює вона.
